高荷红，女，汉族。1974年3月出生于黑龙江省友谊县，籍贯为黑龙江省富锦县。

　　中国社会科学院民族文学研究所研究员，现任中国社会科学院民族文学研究所理论室副主任。

　　1993.9-1997.7在北京师范大学汉语言文学系本科生，获文学学士学位。1997.9-2000.7在北京市华严里中学任教，担任语文教师。2000.9-2003.7在中国社会科学院研究生院少数民族文学系就读，师从朝戈金教授，获文学硕士学位。2003.7至今在中国社科院民族文学研究所工作，先后担任《民族文学研究》刊物编辑、理论室副主任。2005-2008年，在中国社会科学院研究生院在职学习“口头诗学”，师从朝戈金教授。2008年获文学博士学位。2014年3月14日至6月8日在芬兰图尔库大学历史、文化、艺术研究系做访问学者。

　　社会兼职

　　中国民俗学会，副秘书长；

　　中国社会科学院民族文学研究所“口头传统研究中心”，执行主任；

　　北京民俗文化普查与研究中心,兼职研究员；

　　2018—，《中国民间文学大系》出版工程编辑专家委员会“史诗组”专家及联络员；

　　2018—，中国社会科学院大学（研究生院）硕士生指导教师；

　　科研项目承担

　　2018- 国家社科基金重大项目“中国史诗百年学术史”之子课题“中国史诗研究搜集史”，主持人；

　　2018- 国家社科基金一般项目“满—通古斯语族史诗研究”，主持人；

　　2017- 中国社会科学院登峰战略扶持学科“满通古斯民间文学”，参与人；

　　2009-2016 中国社会科学院民族文学研究所重点学科“中国史诗学”，骨干成员；

　　2009-2013 国家社科基金青年项目“口述与书写：满族说部传承研究”，主持人。

　　主要著述

　　（一）著作

　　1、《满族说部“窝车库乌勒本”研究》，中国社会科学出版社，2019年；

　　2、《口述与书写：满族说部传承研究》，暨南大学出版社，2017年；

　　3、《满族说部传承研究》，中国社会科学出版社，2011年。

　　（二）中文论文（选列）

　　1、《“满族说部”概念之反思》，《民族文学研究》2019年第4期；

　　2、《讲述还是书写——非典型性的满族民间故事家》，《内蒙古大学学报(哲学社会科学版)》 2019年03期

　　3、《马亚川讲述的女真萨满神话》，《满语研究》2018年第2期；

　　4、《嘴茬子”与“笔头子”：基于满族“民间故事家”傅英仁的建档研究》，《民间文化论坛》2018年第1期；

　　5、《从记忆到文本：满族说部的形成、发展和定型》，《西北民族研究》2016年第4期；

　　6、《在家族的边界之内：基于穆昆组织的满族说部传承》，《民族文学研究》2016年第4期；

　　7、《口头传统·口头范式·口头诗学》，《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》2015年第5期；

　　8、《国家话语与代表性传承人的认定——以满族说部为例》，《民族文学研究》2015年第4期；

　　9、《“书写型”传承人研究》，《比较文学与世界文学》2014年第1期；

　　10、《满族萨满史诗“窝车库乌勒本”研究》，《民族艺术》2014年第5期；

　　11、《黑龙江省三家子村满语传承人调查研究》（与石君广合著），《满语研究》2013年第1期；

　　12、《“窝车库乌勒本”叙事特征研究》，《民族文学研究》2012年第4期；

　　13、《东北亚的五种长篇叙事传统比较研究》，《黑龙江社会科学》2012年第4期；

　　14、《满族说部“窝车库乌勒本”研究——从天庭秩序到人间秩序的确立》，《东北史地》2012年第3期；

　　15、《赫哲族史诗传统与“伊玛堪”》，《国际博物馆(中文版)》2010年第1期；

　　16、《关于当代满族说部传承人的调查》，《黑龙江民族丛刊》2010年第3期；

　　17、《满族说部的文本化》，《满族研究》2009年第2期；

　　18、《满族“窝车库乌勒本”辨析》，《民族文学研究》2009年第1期；

　　19、《满族说部搜集史初探》，《满语研究》2008年第2期；

　　20、《满族传统说唱艺术“说部”的重现——以对富育光等“知识型”传承人的调查为基础》，《民族文学研究》2007年第2期；

　　21、《赫哲族伊玛堪歌手研究》，《满语研究》2005年第2期；

　　22、《鄂温克、鄂伦春、达斡尔族萨满神歌程式之比较研究》，《内蒙古大学艺术学院学报》2005年第4期；

　　23、《满族神歌仪式的程式化》，《民族艺术》2005年第2期；

　　24、《满族萨满神歌的程式化》，《民族文学研究》2005年第3期；

　　英文论文：

　　1、“Manchu Shamanic Epics in the Wechekuwuleben”,Shamanistic Scopes in a Changing World,edited by Naran Bilik—Mihaly Hoppal and Jason Yu-xiao Long with the assistance of Zhao Lei，published by Hungarian Association for the Academic Study of Religion.2015,pp. 11-34..

　　（三）译文

　　1、译文四篇《约瑟夫·坎贝尔的神话理论》《儿童原型心理学》《意识形态的两分：肖肖尼人中的神话与民间信仰》《北美洲印第安人的创世神话》，[美]阿兰·邓迪斯编，朝戈金等译《西方神话学读本》，广西师范大学2006年6月第1版；

　　2、《从满族萨满传说“尼山萨满故事”看佛教对阴间观的影响》，《萨满文化辩证——国际萨满学会第七次学术讨论会论文集》，大众文艺出版社2004年8月第1版。

　　（四）书评

　　1、《反思与建构中国史诗学术传统的力作——评<中国史诗学史论(1840-2010)>》

　　《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2018年第1期。

　　（五）文章

　　1、《伊玛堪 大明珠——评<中国民间文学大系·史诗·黑龙江卷·伊玛堪分卷>》，《中国艺术报》2019年12月23日。

　　（六）主编论文集

　　《哲勒之思——口头诗学的本土化实践》（与罗丹阳共同主编），中央民族大学出版社2017年。