《儒家文化的现代阐释》学术论坛 征文启事

阐释学可以视作沟通古今中外的桥梁，这是因为阐释学的两个基本特征。其一，强调创造性理解。伽达默尔说“理解按其本性乃是一种效果历史事件”，“理解不只是一种复制的行为，而始终是一种创造的行为”，这与儒家强调“新”不谋而合。无论是西方的阐释学，还是儒家文化，都在强调此在，强调更新。生命的本质在于创造，儒家本身即是蕴含着生生不已之力量的哲学，其普遍价值与意义等待着与新的历史语境进行相互发明。阐释学认为，传承物的历史生命力就在于它一直依赖于新的占有和解释，阐释学意义上的传承传统是创造性的继承。具体来说，儒家文化的现代阐释，即在我们崭新的当下生存语境中对儒家经典的现实意义进行揭示。

第二个特征体现在实践性。阐释学是实践哲学，强调一切理解都包含应用，生活世界的实践视域是阐释学活动的出发点与目的地。儒家也具有积极入世精神，有着根本的此世品格。以阐释学方法对儒家文化展开阐释，是对阐释学实践智慧的应用；而面对新时代新问题，对儒家文化展开阐释，则是对儒家入世精神的发扬。本论坛并重以上两个方面的“实践”，致力于将阐释学实践智慧与儒家入世精神进行结合，阐宏使大。

自孔子始，历代都有儒家学者在面对时代问题时对儒家做出新的阐释，如汉代的神学化，魏晋的玄学化，宋明的理学化以及民国的西学化。正是在具体历史语境中对儒家展开的新阐释，才使得儒家保有了恒久的生机。然而，在当代语境中，儒家不但缺乏提供出路的话语权，反而成为了诸多问题之“根源”，如“婚育乃人生第一大事”，“不孝有三，无后为大”，“男尊女卑”，都被认为受儒家文化影响。判断哪些公共语境中的“儒家”是误读，并厘清其真实含义，是本论坛面对时代问题时想做出的努力。只有通古今之变，一方面尊重文本，一方面发掘阐释经典的现代意义，才能承担起时代的使命，揭示文本的真理性。只有这样，才能对儒家文化进行创造性传承，才能使儒家获得更鲜活的当代品格。

一、评审与奖励

1、本次论坛后《阐释学学刊》编辑部将对优秀论文择优编选。

2、与会专家将对论文进行点评，并匿名选出优秀论文。

3、所有参会代表都将获得论坛文集一份。

二、投稿须知

1、征文对象：国内各高校、科研机构研究生。

2、论文语言及字数要求： 中文，正文不少于5000字，一般不超过12000字。

3、论文规范：

(1)若要争取《阐释学学刊》选编机会，则需要符合学术期刊的一般编排规范要求，一般包括：题目、作者及单位、内容摘要、关键词、正文、注释、参考文献等；

(2)若不以学术论文公开刊行为目的，则不必拘泥于当代学术通行范式，可尝试中国传统学术言说方式等。

4、论文请发至论坛邮箱willy_wonka@yeah.net，邮箱主题与电子文档名称均为“研究生论坛+作者姓名+论文题目”。邮件中请附上作者的联系方式。

5、论文要求：行文流畅、逻辑清晰、具有思想性、问题意识、并且关照现实，具有实践指导意义。

6、严禁抄袭等学术不端行为。

7、征文（投稿）截止日期：2021年10月18日。

8、学术论坛微信公众号：阐仁（UCASS_ren）。

9、联系方式：13121856563；13571237526。

三、论坛安排

1、论坛时间：2021年11月（暂定）

2、论坛地点：中国社会科学院大学（良乡校区）

3、论坛形式：预计采取线下与线上结合方式，京内学生及专家线下与会，京外学生线上与会。论坛将以主题报告以及与会人集体讨论的形式开展。此外，论坛将邀请专家学者进行点评，与青年学子进行交流。

4、其他事项：论坛最终举办形式将结合疫情防控情况决定。

四、选题指引

1、对历史及当代语境中的“传统”或“儒家”进行阐释学研究。

2、儒家的“仁”“诚”“明”“智”“勇”等概念在塑造当代价值观可能有的作用。

3、后现代意义中(如东方主义)，对儒家进行主体性阐释的意义。

4、“传统”婚育观：如“结婚生子是人生第一大事”，“嫁娶观”，“传宗接代”，“延续香火”等，结合“光棍儿娶残障妇女”，“人口买卖”等社会现象。

5、“孝”文化:如“不孝有三，无后为大”，“养儿防老”，“孝”和“顺”的联系，结合自由与责任，父母对子女的过度干涉及道德绑架等问题。

6、性别议题:如“男尊女卑”，“唯女子与小人难养也”，结合“女权主义”的争议等问题。

7、愚民政策:如“民可使由之，不可使知之”。

8、儒家的“君子人格”与当代知识分子的担当。

9、如何有效澄清误读，使民众从对“儒家”的“不自觉”进入到“自觉”？

10、与儒家文化辨析、社会问题相关的一切主题。

五、举办单位

主办方：中国社会科学院大学文学院

承办方：儒家文化的现代阐释学术论坛项目组

(本论坛受中国社会科学院大学“研创计划”资助)