2020年11月1日下午2点，文学院“新苗计划·经典导读”第三期《墨子间诂》读书会在党校楼顺利开展。本次读书会由李艳红老师主持，陈华积老师点评，本硕荟萃，同道云集，得到了组内外从大一新生到博士生等不同层次同学的积极参与。

读书会上，李老师陈词之际回顾了同学们活动以来的表现，并表示对本次讨论题目抱有殷切期待。老师建议同学们在后期读书时注重读透字词、文献印证、回归历史语境，鼓励大家积极创新、多看多想、旁征博引，“读书会虽然结束了，读书却没有结束”。

殊异于俨然危坐的课堂，组内成员展开了疑析并举的展示与融洽热烈的讨论。首先由刘明佳针对《修身》、《尚同》、《非攻》、《非儒》四篇展开细读补阙，从史源学角度进行深入考证与大胆发疑。诗无达诂，文无达诠，但他通过对大量原典的征引与比对，针对文本差异对前人观点提出合理质疑、进行大胆假设，回归文本，并求新见。随后，戎绪园充分利用学科思维，发挥专业优势，引入康德的义务论与功利论观点来探讨墨子思想的出发点，并从文本出发解释了墨子对于正义的标准，将墨子学说置于新颖的视域下展现给大家。

柯昌鑫、聂骋月、刘雨欣小组紧随其后，既从内容、结构上全面讲解了《亲士》、《尚贤》并进行问题补释，又从思想方面出发，针对书中混杂儒道思想的例证分析了文本兼容性，复由“太盛难守”进一步探讨君子治国之道和群臣进谏问题，同时展开说明《墨子》的篇际互文性，在将本篇系统化的同时，也为同学们理解墨子的观点提供了新思路。

无独有偶，梁赵慧子亦以结构、思想与内容并论的方法，在梳理《节葬》论证框架的同时，分别探讨了儒墨丧葬观的合理性，同时针对“是故”与“且故”用法区别、“未之尝有也”语法考证等问题发疑，帮助同学们厘清《节葬》的系统与脉络。师子涵则另辟蹊径，旁征博引，对《墨子》一书进行了全面的版本考证，从校勘学角度讨论版本与源流问题，为大家提供了版本对校的研究方向，不仅帮助大家找到了解决诸多文本问题的新渠道，而且令同学们拓宽眼界、着目高楼。

最后，由黄汉对同学们的内容进行补充总结。他肯定了史源学和版本对勘两种思路的重要性，回答了丧葬制度的相关疑问，并提出要从前人考证中吸取经验教训，不可偏信二手材料和权威注疏，而应亲自阅读、重新审视清人学术。作为读书会成员的大师兄，他充分发挥文献学专业的优势，在答疑解惑的同时将大家引领至全新的领域，为大家的展示圆满作结。

尾声渐近，旁听的同学们感想纷呈，既有大一新生表达了对读书会氛围的歆慕，亦有硕士生针对《墨子间诂》的现实意义进行提问。李老师提醒大家，孙诒让上踵先贤渐衰之残响，下辟墨学苏息之端绪，务必深入思考《墨子间诂》于时危世颓之际成书背后的深意。老师并引章太炎、俞樾之例，勉励大家心系家国、经世致用，切勿闭门造车、空谈学术。

红幕将掩，陈老师结合自己的研究领域总结陈词。老师将重金购得的三册鲁迅藏书目录与大家一同分享，提示大家可以从鲁迅藏书这一角度研究孙诒让，了解文学名家如何读书、读什么书，建议同学们时刻关注海外汉学研究，以“他者”的视角反观自身。老师肯定了读书会切磋共进的形式和发疑务实的学风，鼓励大家广读经典、开拓视野。

尽管同学们面临着考研、论文、期中课业等重重压力，但大家的准备尤为充分、讨论尤为热烈，原定四小时的活动时间延长至四个半小时，暮色渐浓，望舒临宇，燎燎热情却远未消弭。此次读书会定格于成员们的合照，但圆满的结束亦代表着新的开始。书山无巅，故聚沙不息，学海无际，故积流不止，老师高屋建瓴的积极指导与同学纷繁绚漫的思维碰撞，终将熔铸成一盏启明之灯，为各自未来的古书研究开辟新的道路。

文稿/梁赵慧子 摄像/王思博

校改/刘明佳